Sri Guru Granth Sahib Ji

ਤੀਰਥਿ ਨਾਈਐ ਸੁਖੁ ਫਲੁ ਪਾਈਐ ਮੈਲੁ ਨ ਲਾਗੈ ਕਾਈ ॥

우리는 순례에서 목욕을 하고 거기에서 행복의 열매를 얻으며 마음은 자아의 더러움을 전혀 느끼지 않습니다

ਗੋਰਖ ਪੂਤੁ ਲੋਹਾਰੀਪਾ ਬੋਲੈ ਜੋਗ ਜੁਗਤਿ ਬਿਧਿ ਸਾਈ ॥੭॥

고라크의 아들 로하리파(Loharipa)는 이것이 요가의 방법이라고 말한다. 7 ॥

ਹਾਟੀ ਬਾਟੀ ਨੀਦ ਨ ਆਵੈ ਪਰ ਘਰਿ ਚਿਤੁ ਨ ਡੋੁਲਾਈ ॥

(구루지(Guru Ji)는 싯다(siddha)들에게 피조물이 시장과 도시에서 무지로 잠을 자서는 안 되며, 외국 여인의 형상을 보고 마음이 흔들려서도 안 된다고 설파한다

ਬਿਨੁ ਨਾਵੈ ਮਨੁ ਟੇਕ ਨ ਟਿਕਈ ਨਾਨਕ ਭੂਖ ਨ ਜਾਈ ॥

그러나 이름이 없으면 생명체의 마음은 가만히 있지 않으며 갈망에 대한 굶주림도 끝나지 않습니다

ਹਾਟੁ ਪਟਣੁ ਘਰੁ ਗੁਰੂ ਦਿਖਾਇਆ ਸਹਜੇ ਸਚੁ ਵਾਪਾਰੋ ॥

구루가 내면의 마음 속에 육신의 도시, 열 번째 문의 집을 보여준 사람은 쉽게 진리의 일을 하고 있는 것이다

ਖੰਡਿਤ ਨਿਦ੍ਰਾ ਅਲਪ ਅਹਾਰੰ ਨਾਨਕ ਤਤੁ ਬੀਚਾਰੋ ॥੮॥

그는 잠을 적게 자고 적게 먹는다. 오 나낙이여! 이것이 우리의 생각의 본질입니다. 8 ॥

ਦਰਸਨੁ ਭੇਖ ਕਰਹੁ ਜੋਗਿੰਦ੍ਰਾ ਮੁੰਦ੍ਰਾ ਝੋਲੀ ਖਿੰਥਾ ॥

(요기는 구루 지에게 말한다) 요기라즈 고라크나트 종파의 옷을 입고 무드라, 졸리, 카프니를 귀에 대라

ਬਾਰਹ ਅੰਤਰਿ ਏਕੁ ਸਰੇਵਹੁ ਖਟੁ ਦਰਸਨ ਇਕ ਪੰਥਾ ॥

경전에 언급된 여섯 종파 중 가장 좋은 종파 중 하나인 요기들의 열두 가지 의복을 입어라

ਇਨ ਬਿਧਿ ਮਨੁ ਸਮਝਾਈਐ ਪੁਰਖਾ ਬਾਹੁੜਿ ਚੋਟ ਨ ਖਾਈਐ ॥

오 위대한 사람이여! 이 방법으로 마음을 이해하는 사람은 재운동의 상처를 입지 않습니다

ਨਾਨਕੁ ਬੋਲੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਬੂਝੈ ਜੋਗ ਜੁਗਤਿ ਇਵ ਪਾਈਐ ॥੯॥

구루 나낙(Guru Nanak)은 요가법은 생명체가 구루무크(Gurumukh)가 되어 진리를 깨닫는 방식으로 달성된다고 말합니다. 9 ॥

ਅੰਤਰਿ ਸਬਦੁ ਨਿਰੰਤਰਿ ਮੁਦ੍ਰਾ ਹਉਮੈ ਮਮਤਾ ਦੂਰਿ ਕਰੀ ॥

(구루지가 요기들에게 이렇게 설명한다) 자아와 애정을 제거한 사람은 내면의 마음에서 안하드라는 단어를 계속 듣게 되는데 이것이 그의 귀의 자세이다

ਕਾਮੁ ਕ੍ਰੋਧੁ ਅਹੰਕਾਰੁ ਨਿਵਾਰੈ ਗੁਰ ਕੈ ਸਬਦਿ ਸੁ ਸਮਝ ਪਰੀ ॥

마찬가지로 그는 욕망, 분노, 자아를 제거하지만 그는 구루의 말에 의해서만 위안을 얻습니다

ਖਿੰਥਾ ਝੋਲੀ ਭਰਿਪੁਰਿ ਰਹਿਆ ਨਾਨਕ ਤਾਰੈ ਏਕੁ ਹਰੀ ॥

구루 나낙(Guru Nanak)은 오직 한 신만이 생명체로 하여금 공허의 바다를 건너게 한다고 말하며, 심란에게 그 무소부재(假在在)는 생명체를 위해 카프니(kafni)와 졸리(jholi)를 입는 것이라고 말한다

ਸਾਚਾ ਸਾਹਿਬੁ ਸਾਚੀ ਨਾਈ ਪਰਖੈ ਗੁਰ ਕੀ ਬਾਤ ਖਰੀ ॥੧੦॥

만유의 주님은 진리이시며, 그분의 찬양도 참되다, 살아 있는 존재는 구루가 말하는 것이 선하다는 것을 분별한다. 10 ॥

ਊਂਧਉ ਖਪਰੁ ਪੰਚ ਭੂ ਟੋਪੀ ॥

악덕 중의 악덕에서 마음을 돌이킨 자, 이것이 바로 그의 카파르이다. 하늘, 공기, 불, 물, 흙의 다섯 가지 원소의 성질이 모자입니다

ਕਾਂਇਆ ਕੜਾਸਣੁ ਮਨੁ ਜਾਗੋਟੀ ॥

육신을 거룩하게 한 자는 이것이 그의 구사(九寺)의 자리요, 마음을 다스리는 것은 그의 들보이다

ਸਤੁ ਸੰਤੋਖੁ ਸੰਜਮੁ ਹੈ ਨਾਲਿ ॥

진실, 만족, 자제력 – 이 상서로운 자질은 그와 함께 사는 동반자입니다

ਨਾਨਕ ਗੁਰਮੁਖਿ ਨਾਮੁ ਸਮਾਲਿ ॥੧੧॥

오 나낙이여! 그런 생명체가 구루무크가 되어, 그 이름을 기억한다. 11 ॥

ਕਵਨੁ ਸੁ ਗੁਪਤਾ ਕਵਨੁ ਸੁ ਮੁਕਤਾ ॥

(Siddha Yogi가 Guru Nanak Dev Ji에게 묻습니다-) 비밀을 간직한 그는 누구인가? 누가 속박에서 자유로운가

ਕਵਨੁ ਸੁ ਅੰਤਰਿ ਬਾਹਰਿ ਜੁਗਤਾ ॥

안과 외라는 단어와 연결된 자는 누구인가

ਕਵਨੁ ਸੁ ਆਵੈ ਕਵਨੁ ਸੁ ਜਾਇ ॥

세상에 태어나는 자는 누구이며, 사라지는 자는 누구인가

ਕਵਨੁ ਸੁ ਤ੍ਰਿਭਵਣਿ ਰਹਿਆ ਸਮਾਇ ॥੧੨॥

하늘, 저승, 땅의 삼계에 거하는 자는 누구인가? 12

ਘਟਿ ਘਟਿ ਗੁਪਤਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਮੁਕਤਾ ॥

(구루 나낙 데브 지가 싯다에게 이렇게 대답한다) 충만한 신은 사건 속에 숨어 있고, 오직 구루무크만이 속박에서 자유롭고,

ਅੰਤਰਿ ਬਾਹਰਿ ਸਬਦਿ ਸੁ ਜੁਗਤਾ ॥

안팎으로 행동하는 것은 단어와 관련이 있습니다

ਮਨਮੁਖਿ ਬਿਨਸੈ ਆਵੈ ਜਾਇ ॥

독재적 존재는 멸망하고 탄생과 죽음의 순환에 갇혀 있다

ਨਾਨਕ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਾਚਿ ਸਮਾਇ ॥੧੩॥

구루 나낙(Guru Nanak)은 구루무크가 진실 속에 융합되어 있다고 말한다. 13

ਕਿਉ ਕਰਿ ਬਾਧਾ ਸਰਪਨਿ ਖਾਧਾ ॥

왜 남자는 속박에 묶여 있습니까?. 그리고 왜 마야의 나선형은 풀을 만들었을까

ਕਿਉ ਕਰਿ ਖੋਇਆ ਕਿਉ ਕਰਿ ਲਾਧਾ ॥

살아 있는 존재가 어떻게 진리를 잃어버리고 진리를 찾았는가

ਕਿਉ ਕਰਿ ਨਿਰਮਲੁ ਕਿਉ ਕਰਿ ਅੰਧਿਆਰਾ ॥

살아 있는 사람의 마음은 어떻게 정화되고 무지의 어두움은 어떻게 쫓겨나는가

ਇਹੁ ਤਤੁ ਬੀਚਾਰੈ ਸੁ ਗੁਰੂ ਹਮਾਰਾ ॥੧੪॥

이 지식의 원리를 생각하는 사람이 바로 우리의 구루입니다. 14

ਦੁਰਮਤਿ ਬਾਧਾ ਸਰਪਨਿ ਖਾਧਾ ॥

(구루 나낙 데브 지가 대답한다) 인간은 자신의 비참함에 속박되어 있고 마야의 뱀이 그를 삼켰다

ਮਨਮੁਖਿ ਖੋਇਆ ਗੁਰਮੁਖਿ ਲਾਧਾ ॥

정신을 가진 생물은 진실을 잃었고 구루무크는 진실을 찾았습니다

ਸਤਿਗੁਰੁ ਮਿਲੈ ਅੰਧੇਰਾ ਜਾਇ ॥

사구루에 대한 환상을 가진 자는 무지의 어둠을 제거한다

ਨਾਨਕ ਹਉਮੈ ਮੇਟਿ ਸਮਾਇ ॥੧੫॥

오 나낙이여! 구루무크 지바는 자아를 지우고 진실과 합쳐진다. 15 ॥

ਸੁੰਨ ਨਿਰੰਤਰਿ ਦੀਜੈ ਬੰਧੁ ॥

(구루 사힙 지(Guru Sahib Ji)가 싯다(siddhas)에게 설명한다) 내면의 마음이 끊임없이 공허한 상태에 몰두하면 생각과 선택이 억제됩니다

ਉਡੈ ਨ ਹੰਸਾ ਪੜੈ ਨ ਕੰਧੁ ॥

생명체의 형태로 백조는 날지 않는다, 즉 안정되고 끝나지 않는다

ਸਹਜ ਗੁਫਾ ਘਰੁ ਜਾਣੈ ਸਾਚਾ ॥

그러면, 사람은 자신의 진정한 집이 직관적인 평정의 동굴 안에 있음을 안다.

ਨਾਨਕ ਸਾਚੇ ਭਾਵੈ ਸਾਚਾ ॥੧੬॥

오 나낙, 진실하신 주님께서는 진실한 자들을 사랑하신다. ||16||

ਕਿਸੁ ਕਾਰਣਿ ਗ੍ਰਿਹੁ ਤਜਿਓ ਉਦਾਸੀ ॥

(그는 싯다 구루 지에게 묻는다) 오 슬픈 성자여! 왜 집을 떠났습니까

ਕਿਸੁ ਕਾਰਣਿ ਇਹੁ ਭੇਖੁ ਨਿਵਾਸੀ ॥

왜 이런 슬픈 옷을 입었습니까

ਕਿਸੁ ਵਖਰ ਕੇ ਤੁਮ ਵਣਜਾਰੇ ॥

당신은 어떤 거래입니까

ਕਿਉ ਕਰਿ ਸਾਥੁ ਲੰਘਾਵਹੁ ਪਾਰੇ ॥੧੭॥

어떻게 동료들을 이끌고 공허를 건너갈 수 있을까요? 17

ਗੁਰਮੁਖਿ ਖੋਜਤ ਭਏ ਉਦਾਸੀ ॥

(구루 나낙 데브 지가 대답한다) 우리는 구루무크 성자들을 찾아 슬픔에 잠기고

ਦਰਸਨ ਕੈ ਤਾਈ ਭੇਖ ਨਿਵਾਸੀ ॥

그것은 성인들과 위대한 사람들을 보는 것으로 위장되어 있습니다

ਸਾਚ ਵਖਰ ਕੇ ਹਮ ਵਣਜਾਰੇ ॥

우리는 Satya-Naam 거래의 상인이며

ਨਾਨਕ ਗੁਰਮੁਖਿ ਉਤਰਸਿ ਪਾਰੇ ॥੧੮॥

구루무카 지바스가 공허의 바다를 건넜다. 18॥

ਕਿਤੁ ਬਿਧਿ ਪੁਰਖਾ ਜਨਮੁ ਵਟਾਇਆ ॥

(싯다들이 다시 구루에게 물었다-) 오 위대한 사람이여! 어떤 방법으로 인생을 바꿨습니까

ਕਾਹੇ ਕਉ ਤੁਝੁ ਇਹੁ ਮਨੁ ਲਾਇਆ ॥

그대는 누구에게 마음을 먹었느냐